端午节的由来和民间习俗
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端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，是一个集祭神祭祖、驱魔、娱乐和饮食为一体的民俗大节。 以下是小编总结的端午节由来和民间习俗，供大家参考。
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，端午节的由来，端午节是一个古老的传统节日，起源于中国春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。 端午节的由来和传说有很多，这里只介绍以下四个。 为纪念屈原，《史记》《屈原贾生列传》记载，屈原是春秋时代楚怀王的大臣。 他倡导举贤授能、富国强兵、力主联齐抗秦，遭到贵族子兰们的强烈反对，屈原贪婪地丢了职，被赶出京城，流放到沈湘流域。 他在流放中，创作了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，风貌独特，影响深远(故端午节又称诗人节)。 公元前278年，秦军打败了楚国的京都。 屈原目睹祖国遭受侵略，痛心疾首，五月五日写完《怀沙》，抱石投身汨罗江，舍命谱写壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国人悲痛异常，纷纷涌向汨罗江凭吊屈原。 渔夫们划开船，在河里来来去去打捞他的真面目。 一位渔夫说，只要拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”一声扔进河里，让鱼龙虾蟹吃得饱饱的，就不会咬屈医的身体。 人们看了之后纷纷效仿。 一位老医生端来一坛雄黄酒倒入河里，说要药晕蛟龙水兽，以免伤到屈医。 后来，由于害怕饭团为蛟龙所吃，便想到用楠木叶子包米饭，缠上色丝发展成棕熊。 后来形成了每年五月五日龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。 以此纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥，端午节的第二个传说在江浙一带广为流传，是纪念春秋时代(公元前770--前476 )的伍子胥。 吴子胥名师，楚人，父兄皆为楚王所杀。 此后，子胥弃暗投明，奔向吴国，帮助吴国伐楚，五战进入楚都英城。 楚平王死后，子胥为了报杀父兄之仇，挖墓抽了三百鞭。 王闾庐死后，儿子夫继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王刚求和，夫容之。 子胥建议，应该彻底毁灭国家。 夫差不听，吴国大宰收受跨国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥至此而死。 儿子胥本是忠良，见死不救，死前对邻人说：“我死后，挖出我的眼睛吊在吴京东门，看越国进城灭吴。” 传说夫差勃然大怒，将儿子胥的尸体放入皮革，于五月五日投入大江，端午节也纪念了伍兹胥日。来源于纪念孝女曹娥，端午节的第三个传说是为了纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投河。 曹娥是东汉上虞人，父亲淹死在河里，几天不见尸体。 当时孝女曹娥只有14岁，昼夜沿河号啕大哭。 十七天后，五月五日也投河，五天后拥抱了父亲的尸体。 把这个传到神话里，接着传到县长那里，这次还立了碑，让弟子褚淳赞许。 孝女曹娥墓今浙江绍兴，后传曹e碑为晋王义所书。 后来为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投河的地方修建了曹娥庙。 她住的村子改名为曹娥镇，曹娥殉父的地方取名曹娥江。 源于古代越南民族图腾节，近代大量出土文物和考古研究证实，长江中下游广大地区在新石器时代就有以几何印纹陶为特征的文化遗存。 这个遗存的族属，据专家介绍是崇拜龙的图腾部落——史称百越族。 根据陶器出土的纹样和历史传说，他们有断发纹身的风俗，住在水乡，自己是龙的后代。 那个生产工具，果然是石器，也有刀片和凿子等小物件的青铜器。 在生活用品祭坛罐中，烤食物的印纹陶鼎是他们特有的，是他们民族的标志之一。 直到秦汉时期都有百越人。 端午节是他们做祭祖的节日。
在几千年的历史发展中，大部分百越人已经融入汉族，其余部分发展成南方许多少数民族，因而端午节成为全中华民族的节日。端午节民间习俗，1、龙舟、龙舟是端午节的重要活动，自古以来是古代越南族祭祀水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可能始于原始社会晚期。 已经流传了两千多年。 据史书记载，龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。 由此可见，划船比赛不仅是一种体育娱乐，更体现了人们心中的爱国主义和集体主义精神。2、佩香囊，相传端午节儿童佩香囊，有避邪驱疫之意，实用于装饰领头。 香囊内有朱砂、雄黄、香药，丝布外包，清香四溢，用五色丝弦挂线，做成各种形状，连成一串，五颜六色，小巧可爱。 在中国的一些南方城市，年轻男女使用香囊表达深情。3、挂艾，端午节时，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。 家家户户都要把水洒在院子里，用菖蒲、艾条插在门眉上，挂在堂上。 菖蒲、艾叶、玫瑰花、蒜头、龙船花并用，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎； 花环，装饰，制造美丽的香气，女人争相佩戴，消除瘴气。4、钟馗像、钟馗捉鬼是端午节的风俗。 在江淮地区，家家户户挂钟骥像，用于镇宅驱邪。 唐明皇开元，从骊山讲武回宫。 疟疾很严重，做了二鬼的梦。 一大一小，小和尚穿着大红的无裤衩，偷了杨贵妃的香囊和明皇的玉笛，绕着殿跑。 鬼穿蓝袍戴帽子，捉鬼，挖出它的眼睛，一口吞下去。5、点雄黄酒，雄黄也是药材，据说能杀百毒。 所以端午节，古人把雄黄泡在酒中，在孩子的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚踝等处涂雄黄酒。 据说这种做法会让蚊子、蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不戴在上半身。端午节的古诗，1，《端午》，唐文秀，节分端午是谁说的，万古传闻是屈原； 笑楚江在天上发呆，洗不了直臣的冤。 2、《竞渡歌》、唐张建封，五月五日晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋，江上早听和声。使节出来的时候都很准，马前已经被红旗牵着；两岸罗衣扑鼻，银钗照日如霜刃；鼓声三次红旗打开，两条龙跳出浮水。 椁影斡浪飞万剑，鼓声破浪千雷； 鼓声渐渐接近目标，两龙望目标似瞬间；坡上的人吓了一跳，竿头上挂着彩虹霓虹灯。 前船抢了水，接受了投标，但后船失去了气势，空空如也。3，010，3010、唐殷尧藩，少年佳节多情，老去感慨深； 虽然对艾符的习俗没有效果，但祝蒲酒言归于好。 鬓角一天添白头，石榴石年年可见；千载贤愚眼花缭乱，几个人消失了几个人的名字。4、《七律端午》、唐褚朝阳，越人传楚俗，断竹竞焜丝。 水底深休也，日中还贺之。章施文胜质、列马美比公主更美。 美丽恬静的新段，小羊睡古诗。 但是夸耀端午节，谁推荐碧波祠呢？ 喝酒的时候伸出手来，汨罗离得很远。5，010，3010，唐杜甫，宫衣也很有名，端午恩荣。细葛风柔，香罗叠雪轻。 因为天气的问题变湿，变热变干净。 在意义上被称为长度，终生承担圣情。6010，3010，唐李隆基，端午临中夏，清日渐长。咸梅已鼎，传为曲糍粑。事古人留下痕迹，年深日久。 房檐知槿茂，水感芦香。 亿兆同归寿，群公保昌。忠贞不渝，则李厥后昆芳。7、《五丝》、唐李隆基、五月符天数、五音夏钧。 旧传五日，无事不称神。穴枕通灵气，灯丝续命人。 四时花巧，九子粽争新事。方殿临华节、圆宫宴雅臣。进对一语重，遒文六义陈。股肱良足咏、凤化可还淳。8、010、3010、唐卢肇、石溪久住思端午、馆站楼前看头发。不一致动作的时候，雷声隐隐响起，兽头凌雪隐约可见。冲浪耸人听闻，齐达，跃波争先恐后退鸟飞。 向道龙刚虽然不相信，但还是获得了锦标归。
，9、010、3010、宋梅尧臣、屈氏已沉死，楚人不允许哀。何味奈蔑，惟欲蛟龙。 不忘生前之恨，追随其后。沈湘碧潭水，应该照亮千峰。10、010、3010、宋张槎讴歌，千年冤屈千载难逢，忠魂可归。国家的亡身现在是怎么回事，只是给社会留下了脱离骚动。端午节由来与习俗介绍、端午节习俗与民间传说、端午节由来与风俗简要介绍、2021年端午节起源与传统风俗、端午节传统十大习俗、2022年端午节由来故事屈原、端午节习俗与来历、端午节由来与习俗、端午节习俗
