类目：知识大全
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人道，什么是人道？ 人的理论认为，人是最伟大的，这是立足于人本位的观点。立足于人统治、占有世界的一切为出发点，而世界的一切生命必须服从于人。从人的立场出发，人道主义、人德是伟大的、正确的。比如一只老虎吃了人，人们就要打死它。 如果人吃了一只羊，那就是应该的。如果老虎也吃羊，也要打死老虎。因为它与人争食。老虎把羊咬死了，人会伤心落泪，羊死得太惨了！但是如果人杀死羊，吃了，那就不同了，这是庆祝，是过节。 人道的内涵，是人类平等，不要互相残杀、奴役。人不能吃人。而人道的外延，就是征服、统治、奴役整个世界的生命，去吃、杀、使用。 人道，不能容忍剥人皮做皮草、皮包，但是可以剥牛皮、羊皮、猪皮、狐狸皮、虎皮。人道，不能容忍把人宰了放锅里煮，但是，可以把牛、羊、猪，熊掌剁了放在锅里煮，吃了。人道对人类来说，没有错，人不为己，天诛地灭。 后来，有一些人，开始发现人道主义有点问题，于是，他们组成了一种组织，叫做绿色和平组织。于是，有些国家开始给动物划拨一块领地，不准人类进入捕杀。在最早的时候，人类被造出来的时候，“人牲”曾经是神的祭品。附：一个小小的“福”字就蕴含了如此深刻的内涵，我彻底被博大精深的中华文明所折服！汉字当之无愧是世界上最伟大的文字！每一个汉字都传承了极其厚重的文化思想和“天机”！是我们中华民族极其宝贵的文化遗产！在此我斗胆判断，汉字的创造已非纯人力所能及，必定有“天授”的成份，这实乃我中国民族之大幸也！如能在我辈加以发扬光大，让5000年灿烂文明在我们这一代繁衍壮大，则定能为中华民族的伟大复兴奠定无与伦比的坚实基础！然而，令人遗憾的是，随着几十年来简体字的普及，大多数中国人已经无法解读繁体字了，更不用说理解其内在深刻思想了。现在看来繁体字的简化虽然在短时间内起到了一点儿积极作用（如扫盲），但其副作用远远大于正面作用，因为简化的汉字彻底破坏了文字的思想传承功能！是真正的贻害无穷！可悲可叹！最近又听说有人要再次更改汉字了，我已经出离愤怒了！以当前我们那些所谓“专家”的低劣水平，造出来的文字是何怪物我还真有些期待。看看我们周边国家越南和韩国都创造出了什么样的怪物文字？大家就应该了解一种伟大的文字已经不是我辈之人可以创造的了！当然这是他人的自由！可是我们自己却守着如此伟大的文字不好好继承，还要作践自己，自己造出文字怪物。此种恶行，无异于掘我中华文化之祖坟，断我伟大文化之传承，其行为之猥琐，用心之恶毒，必诛之！！！----转载 人道，什么叫不能人道？ 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”一般用“不能人道”表示没有或丧失性能力 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四:“黄门,谓天阉不能行人道者。”一般用“不能人道”表示没有或丧失性能力 一、人道，指做人的道理；社会的伦理关系；尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。见元 施惠 《幽闺记?招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 二、引证解释1、为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。 《易?系辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜吊丧，而人道以此为重。” 唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟?摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。” 2、犹言人伦。指社会的伦理等级关系。 《礼记?丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如?}《东园丛说?瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。” 3、指男女交合。《诗?大雅?生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记?招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。” 4、指男性生殖器。明 冯梦龙 《智囊补?明智?唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。” 5、指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。 《上海小刀会起义史料汇编?苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。 6、佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。 评论区共0条评论
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