南屏山在哪里,南屏山属于哪个省市

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南屏山简介南屏山位于杭州西湖南岸，黄愚山和山东九窑以北。主峰海拔101米，树木繁茂。南屏山是九瑶山的一个分支。山峰秀丽，山石玲珑，边墙横，宛如屏障。因为.

南屏山简介的南屏山位于杭州西湖的南岸，黄愚山的北面，是山东的九窑。主峰海拔101米，树木繁茂。南屏山是九瑶山的一个分支。山峰秀丽，山石玲珑，边墙横，宛如屏障。因地处杭城南部，有石墙如屏障，故名南屏山。

南坪山顶主峰回日峰海拔131米，由二叠纪石灰岩组成。山中有许多悬崖、洞穴和石景，尤其是山北麓的“南平晚钟”的景象，被称为圣湖。山上有许多保存至今的古代摩崖石刻和佛教古迹。这些树主要是橡树和松树。在过去，山麓有许多佛教寺庙，山麓是一座佛教山。这里有近10处历史遗迹。在南屏山主要景点's石板小道的东侧，出了精子寺的后门，就是禅师如经的宝塔。据说如静大师是日本曹洞宗学校的老师。日本曹洞宗学派的弟子每年都会来此朝拜，这在日中友好活动中有一定的意义。往西，却见树木茂密，这里的风景明丽，无数的石峰和石洞都隐藏在林下的草丛中，重叠在一起，看着满是树枝和荆棘的顾腾满地，令人感到深不可测，真有深山野岭的感觉。经过如净禅师塔,南屏山的精子寺，沿着一条宽约50厘米的小道，你可以在西行圈不远的地方看到它。莲花洞是经过多年地表石灰岩侵蚀而形成的岩溶沟渠。《西湖游览志》卷三：“莲花若烂漫，若铺满巧石。”03010卷13:“洞无顶，直如屏，其曲折可引人入观众席”。“莲花洞”，这个洞是名义上的，直如屏风，颇有曲折。这里是长寿老师讲莲花经的地方，也是讲莲花经的地方。但周围的石峰多变，纹理丰富，尤其是岩石前后的重叠层之间，细腻得甚至更加细腻。主峰崖上刻有“莲花洞”二字，至今仍清晰可见。附近有散落的塔顶和塔基石构件，仿佛在告诉你这里曾经拥有的荣耀。莲花洞,南屏山莲花洞右侧，属于石灰岩沟壑。103010卷十三：“两块石头像佛龛一样夹在中间，里面刻着两尊石佛。左壁上，胡忠成宗宪以大楷书刻‘环中天室’四字，径一尺二寸。”这是一个三面石墙环绕的石窟。中墙有三座石佛，顶上有火头点着，上面有悬崖峭壁。人物不清楚。石佛的头部最初被摧毁，但现在它在20世纪80年代初被重建。除了左墙上的“环中天室”铭文外，右墙上还有元代至郑国四年(公元1344年)的铭文。由于岩壁风化，字迹难以辨认，只有“突然做梦”和“平步”两个数字隐约可见。“寰中天室”上还有三尊石佛。他们的头被损坏了，只剩下基座了。去法华台，或者雨花台。因其几块地，高耸入云，独树一帜，故又称杜秀峰。石佛洞位于莲花洞上方。相传“少林岩”是嵩山少林寺禅师游历此地的地方。楷书上刻的“少林”二字，直径三尺，至今犹存。它是宋代建筑的钥匙书(建筑的钥匙是梅的主人，所以“少林”一词旁边的签名是“玫瑰”)。明代，在洞口有一个原始的“意外亭”。据史书记载，意外亭在精子寺后面。《净慈寺志》卷七：莲花洞前，明朝嘉靖至嘉靖年间，司法部打磨张文仁为绍兴所立的牌位，将朱子的一句“一日毛东城，其实我是春石”作为颜。今天已不复存在。西边是科斯特伍德，现在无处可寻。浣溪岩在南屏山回日峰脚下，从莲花洞一直走。《净慈寺志》第五卷引文《湖山便览》:“两块石头相对而立，看起来像是老人的邂逅。其中一个巨首像戴笠，下巴下刻着一尊小佛像，马上就剥落了，摩崖上的碑文难以分辨。”现在我们可以看到三个sm

施乐剑，传于后世。到了甲午战争中期，吴兴的周畅在南平的石墙上写道)。我今天到处都找不到它。再往西是少林摩崖题刻,最著名的“乌吉玛文工家卦”。摩崖石刻，司马光隶书，“家卦”长七尺四寸，宽六尺，隶书十二行，字十七，径五寸(家：李女贞，义曰：家。女人在合适的位置，男人在合适的位置，男人和女人在合适的天地位置。家庭成员之间要求严格，父母也一样。父亲、儿子、兄弟、兄弟、妻子、儿媳、家庭、家族和世界都会决定。大象：风从火中出来。家人。君子言出必行，行必果。九、有家清闲。对死亡的遗憾，就像在说：我有一个清闲的家，我的志向没有改变。第二，中间没必要喂。纪)。附照片，此处岩石较宽，每个字直径约十厘米，字迹一般清晰可辨。旁边设立省级文物保护单位石碑。家旁边有“南”。

屏摩崖多”等字样，余字不可辨。后有大片石林，但无摩崖痕迹。

家人卦之后原有“乐记”。“乐记”据史料记载，隶书分10行，字27厘米（君子曰礼乐不可斯须去身，至举而错之，天下无难矣）。今已不存。另有“中庸”，原在《乐记》后。隶书分10行，字27厘米[子曰道不远人至君子无入而不自得焉。《家人卦》、《乐记》、《中庸》三篇书法，《武林旧事》记系唐人书，后人添刻司马光书。司马光父司马池于宋康定元年（1040年）任杭州知府，封温公。司马光于宝元初（1038年）中进士甲科，因父在杭，来杭省亲，文为光代作，此段摩崖大抵是司马池守杭时所刻。《咸淳临安志》也称温公书]。今亦不存。

在“家人卦”的左旁石峰上还有“南山亭”（约长80CM×宽30CM）三字。在岩隙处有“叱石崩云”四字，今已不存。另有50CM×25 CM、55CM×65 CM、30CM×40 CM摩崖，字已不可辨。

仅见一断裂古碑（长150 CM×宽80CM×厚18CM），刻有花纹，字已不可辨。另有古建筑石柱散落地上。

一路上蕨类植物遍及，盘根错节的油麻藤状如屏风，参天大树随时可见。在寻访遗迹的当儿，突见一山鹰掠空而过，松鼠灵活地在枝头跳跃，喜鹊不停地鸣叫，似乎也在欢迎我们的探幽。最让人惊奇的是，据巡山的管理员称，在泥路上清晰可见的一个个脚印，居然是野猪留下的。 沿崎岖山道，再往上西行，穿铁丝网往上有一大片石林，即“慧日峰”，又有荔子峰之称。它是南屏山的主峰，是杭州名刹之一净慈寺的坐山，它峰峦耸秀，神瑛清莹，怪石凌寻，兀突不平。慧日峰摩崖题刻于南宋绍兴二十七年（1157年）十一月刻题。今已不存。

一路右行，接游步道（近期将修筑南屏山至九曜山900米山景游步道与太子湾接通），山下便是太子湾二期工程流水餐厅、听涛居及旱地雪橇的所在地。我们的设想是：此处景点的立意是返朴归真，要迎合人们回归大自然的意愿，要造就深山野岙之景，所以一是先用路石沟通各个景点；二是对各景点稍加整理；三是各景点设立说明牌；四是各路口设立指路牌。

在南屏、雷峰一带旧有孙太初别业、黄汝亨读书处、虞淳熙的读书林、李流芳的南山小筑、包涵的南庄、僧广衍的藕花居等园林。这一带峰峦耸秀，怪石玲珑，奇树参云，幽簧无数，早晚可听南屏钟声，晴雨可赏西湖景色。满湖荷花“香世界”，一山烟云“淡墨图”，是读书吟诗的好地方。湖畔旧有鹤渚，原是孙太初蓄鹤处，荷渠常绿，烟湖空碧。虞淳熙“鹤渚天高杳不闻，行鸥浴鹭各纷纷”，说的就是这里。今均不存。

元末明初的名儒雅莫维贤亦筑室于慧日峰下，称南屏别墅。莫“好学能诗，雅尚标致”，洪武初为杭学训导，原居灵竺间，绕其房舍遍栽杏树，名杏园。后移慧日峰下南屏别墅，与骚人挚友咏吟其中，时人称其庄为“小辋川”。南屏别墅临西湖，傍南屏，青帘摇曳杏花之中，水轩面对千顷芙蓉，竹里幽斋深藏，桥边紫苔野色，呈现出一派处士家居风态。今均不存。 山北麓有净慈寺。“西湖十景”之一的“南屏晚钟”，即指净慈寺傍晚的钟声。

净慈寺

净慈寺位于南屏山慧日峰下，面向西湖，为杭州著名丛林寺院。五代吴越忠懿王钱弘俶于后周显德元年（954年）创建。初建时，名慧日永明院,迎衢州道潜禅师入寺，由他首先开坛说菩萨戒，署号为慈化定慧禅师，并由吴越王赐紫伽黎，成为净慈寺开山祖师。道潜禅师道行较高，各地僧众来寺参学者，常在500人以上。后周显德二年，道潜向钱弘 俶提出请求，将黄妃塔下地宫内的金铜罗汉十六尊移置净慈寺，钱弘俶也梦见十六尊者要求随道潜入寺，以为灵验，故又加道潜师号应真，所建罗汉殿亦称应真殿。五代高僧贯休所画的十六罗汉图，后人称为“十六应真像”，今存杭州碑林。道潜于宋建隆二年（961年）圆寂后，吴越王从灵隐寺请延寿禅师主慧日永明院，为净慈寺第一代住持。

道潜和延寿都研习修持法眼宗，该宗是佛教禅宗五家之一，创始人文益禅师（885——958年）出生杭州余杭，他吸收佛教禅、律各宗，融云门、曹洞禅法自成“家风”，并著有《宗门十规论》。文益死后，南唐中主李璟追谥他为大法眼禅师，故后人称为“法眼宗”。延寿禅师住持净慈寺15年，有弟子1700人，并在寺内建造东西两阁，广集各宗精通教义徒众，研讨佛学，著《宗镜录》百卷，全书80余万言，是佛教界有名的经典著作。由于《宗镜录》是在永明院演法堂定稿，故将该堂改名为宗镜堂，延寿为法眼宗三世祖师，名扬海内外。高丽国王闻讯后，特遣使臣送来礼品，派国僧36人前来求法。法眼宗教法传布国外。

延寿于宋开宝三年（970年）奉吴越王钱弘俶之命在月轮山建造六和塔镇潮。延寿是杭州佛教的杰出人物，他圆寂后，宋太祖加谥为“智觉禅师”，后人以寺名称其为“永明禅师”，称其塔为“永明祖塔”。宋太平兴国二年（977年）净慈寺改称寿宁禅院，建炎二年（1128年）改为净慈禅寺，绍兴十九年（1149年）改为净慈报恩光孝禅寺。嘉泰四年（1204年）净慈寺大火，除山门外，余均灰烬。

宋嘉定三年（1210年），曹洞宗第十三代祖如净受法，住持建康（今南京）清凉寺。后两度来杭住净慈寺。如净原在雪窦寺出家，从智鉴学法，为杭州高僧真歇清了两传弟子，参学临济，得法于曹洞，成为一代宗匠。嘉定十六年（1223年）日本高僧永平道元（1200——1253年）两次入宋，得如净授法，回国后传曹洞宗，奉如净为日本曹洞宗祖师。元至元二十七年（1290年）净慈寺焚毁后，经古田德后土、、愚及至慧、方山文宝等禅师悉心策划，先后修建了观音殿、大殿、罗汉殿、法堂等，并重建山门，恢复旧貌。

明洪武、正统两朝，净慈寺又遭火灾损失严重。先后由住持法净、宗妙募资修复。清康熙五年（1666年）将原建在大慈山下的永明祖塔迁建于净慈寺东，门额为“极乐世界”。三十八年（1699年）康熙南巡时题“净慈禅寺”额。四十四年（1705年）山门及钟楼被焚。四十六年

（1707年）修复，至四十九年告竣，康熙制“重修净慈寺”碑文，立石于寺前，并建“御碑亭”。雍正八年（1730年）重修万工池、永明塔院等处。乾隆九年（1744年）寺宇重修，十六年（1751年）乾隆游寺，题“正法眼藏”匾额。太平天国期间，寺被焚毁。清同治后，略有兴建并未复原。民国时期寺僧陆续募修，渐具规模，大雄宝殿是民国21年（1932年）开工，25年（1936年）落成，翌年阴历四月初八（浴佛节）开光，殿高9丈6尺，长7楹，阔5楹。

抗日战争，日寇侵杭，殿宇摧残破损不堪。中华人民共和国成立后，该寺又经多次修缮。1955年曾全面整修，1959年又整修大殿并在殿西建济祖殿，天王殿前建有“南屏钟声”碑亭。“文化大革命”时，该寺一度被占，有所损毁。后落实政策，发还寺产。1982年净慈寺划归市佛教协会管理后，第一期工程整修了后大殿、客堂，第二期工程整修了金刚殿，南屏晚钟亭、御碑亭、运木古井及照壁，1985年竣工。

1984年12月14日，日本曹洞宗大本山永平寺为报答祖庭恩德，捐赠3千万日元，由杭州制氧机厂铸造大梵钟一只，大小与明代时相同，作为中日友好的纪念。铜钟高3.6米，直径2.3米，重1万余公斤，造型古朴，外面铸有大乘法莲华经共6.8万余字，每敲一下，余音2分钟之久。出净慈寺，前有一碑亭。

南屏晚钟碑亭：在净慈寺前，为四石柱攒尖顶方亭。《西湖志》卷九：在南屏山净慈寺前，旧称南屏晓钟，康熙三十八年圣祖仁皇帝御题十景，改南屏晓钟，建亭其处。《湖山便览》卷七：在寺门，面临万工池。宋陈清波、张择端，明戴进俱有南屏晚钟图，圣祖御书四字，为十景之一，恭摹勒石建亭于此。今亭一九八六年建，有亭无碑。2002年立碑于亭中。

夕照山下话雷峰（车至净慈寺下）

夕照山是南屏山的支脉，又称雷峰，海拔48米，二叠石灰岩构成。因昔郡民雷就之所而得名，此峰众山环绕，是净慈寺的案山。此山因吴越国王钱弘俶为其妃黄氏所建黄妃塔及西湖民间故事“白蛇传”相关而盛名天下，是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。此处有史迹雷峰塔遗址、青云岩、白云庵遗址等。

塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，称西关砖塔，俗称雷峰塔。旧亦有称黄妃塔、王妃塔。为砖木结构阁式塔，八面七层。塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。筹建于北宋开宝五年（972年）之前，竣工在太平兴国二年（977年）。塔以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。北宋宣和年间（1119至1125）遭战乱受损，南宋重修为八面五层。元代，雷峰塔景况犹盛。明嘉靖间（1522至1566），塔木构檐廊毁于兵燹，仅存塔芯，赭色砖塔，颓然苍老，别具风情。与西湖对岸宝石山上亭亭玉立的保俶塔喻为“保俶如美人，雷峰似老衲”。

清代，塔外廓木廊仍未恢复，依旧为残存之赭色砖塔。康熙南巡时题额“雷峰西照”。雷峰塔知名度之高，与中国民间广为流传之神话故事《白蛇传》密切相关，故事中女主人公白蛇化身白素贞，被法海和尚禁锢塔内。清后期，塔因年九不修，又因迷信者盛传塔砖能辟邪宜男，盗挖者日增，塔基开始削弱，清末民初期间为保证古塔景观，当局曾筑墙护塔，但挖砖者仍屡禁不绝。民国十三年（1924年）九月二十五日（夏历八月二十七日）下午一时四十分，塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万人空巷。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。

1999年7月，省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定，成立了省“双景”协调小组及办公室。

2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。

2001年3月11日，对雷峰塔遗址和地宫的发掘，出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一批精美的文物珍品，轰动了海内外。

雷峰新塔，由清华大学建筑学院设计，建造在雷峰塔原址上。新塔五面八层，依山临湖，蔚然大观。新塔台基以下两层（包括地下的一层），平面呈八角形。台基周边，装饰有汉白玉雕制的石栏杆，台基以上，塔身耸立，外观五层，其中第一层内部实际分上下两层，只是外观上檐屋面较高，呈现为一层。

雷峰新塔各层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐翼有下悬挂铜制的风铎。新塔塔身的二层以上，每层都有外挑平座，平座设栏杆，绕塔而成檐廊，可供游人登塔赏景。

新塔通高71米，其中台基高9.8米，塔身高45.8米，塔刹高16.1米。新塔台基占地面积达3133平方米，塔身建筑面积2956平方米，总建筑面积6089平方米。体量上，新塔台基对径为60米，边长为2334米，周长为186.72米；副阶对径为35.25米，边长为13.43米，周长为107.41米；塔身对径为28米，边长为11米，周长为88米。

10月25日上午在雷峰塔景区举行了隆重的重建落成典礼；当晚，倾情上演了“雷峰夕阳“音乐大典。

10月28日上午，又举办了雷峰塔佛螺髻发舍利供奉法会。 雷峰塔新塔是继承与创新、历史与现代、自然与文化完美结合的典范。为切实保护好地下珍贵遗址，充分展示雷峰古塔的独特风采，对古塔遗址实行玻璃天棚覆盖，使古塔重生新塔，新塔彰显古塔，创下了中国古塔遗址原地保护的全国第一；新塔采用钢架结构作支撑，主梁跨度达30余米，创下了传统古塔采用现代钢结构支撑的全国第一；新塔装饰物全部采用以铜为主体的金属材料，并以化学腐蚀工艺再现了当年雷峰塔别具一格的彩绘艺术，创下采用铜件最多、铜饰面积最大的全国第一；由于采用钢结构作支撑，塔内窨大大增加，视野更加宽阔，创下了塔类建筑中塔内使用窨最大的全国第一；雷峰塔本身就是一座“文化塔”，新塔内精妙绝伦的文化陈设，使雷峰塔内的内涵更丰富、意境更深远，创下了塔类建筑中文化内涵最为丰富的全国第一。

白云庵：在南屏山下雷峰塔遗址西侧。《西湖新志》卷八：漪园，明末为白云庵，岁久圮，清雍正间郡人汪献珍重加葺治，易名慈云，增构亭榭，杂莳花木，沿堤为桥，以通湖水。乾隆二十二年高宗临幸，赐名[漪园]。咸丰间 （1851--1861）毁。光绪二十二年（按：有记载为二十三年）杭州著名藏书家[八千卷楼]主人丁松生重修，并增塑月下老人像。《新西湖游览志》：园中水木清华，交映绀碧，天光云影，绝底明漪。寺后丛植万花，浓淡相间。山石荦确，堆叠玲珑，而一径通幽，别成风景。棋枰琴榻，位置得宜，左祀月下老人。清末，白云庵曾为浙江革命党人秘密集会场所之一，白云庵主持得山和尚及其徒意周，在革命党人影响下，参加革命组织。孙中山、徐锡麟、秋瑾、陶成章等，都曾到过白云庵。辛亥革命后，褚辅成任浙江省民政长时，曾拨圣因寺在海宁县之寺产田地二百余亩充白云庵基金，主持意周坚不接受。抗日战争杭州沦陷时，白云庵又作为掩护游击队员处所，后被日军发现，意周外逃，庵遭拆毁。今重建于雷峰塔景区内。

苏家山

苏家山在夕照山的东面，有史迹“凌风关”，“晚香节亭”，西湖之水汇于其下，此处天造地设，极湖山之美，因高就下，风景实是壮观。今已不存。建议恢复“凌风关”和“晚香节亭”。 九曜山（车至花港公园下）

在南屏山西，海拔198米，与南屏山同一山体，山上曾有九曜星君殿，故名。据《西湖游览志》卷三记载：“九曜山与赤山联属，旧有九曜星君殿。”现山下建有太子湾公园。曾是南宋庄文、景献两位太子的攒园，故称太子湾。位于西湖西南角。公园总面积80.03公顷，为西湖南线新建的一处蕴含乡情野趣和梦幻色彩的大型公园。多次举办郁金香花展，已是杭城颇富盛名的婚庆服务基地。