大足宝顶山石刻在哪里,大足宝顶山石刻属于哪个省市
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大足宝顶山石刻简介宝顶山位于大足区东北15公里处。著名的和尚赵志锋在这里建了一座石窟寺，用了70多年才完成。宝山是佛教圣地之一，有句话说峨眉山上庭，保定下庭。
宝顶山，大足宝顶山石刻简介,大足区东北15公里处。著名的和尚赵志锋在这里建了一座石窟寺，用了70多年才完成。宝山是佛教圣地之一，有句话说峨眉山上庭，保定下庭。
大足宝顶山石刻宝顶山石刻以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔山、龙头山、蜀石山、黄觉坡，南有高观音山，西有莽莽山、松林坡、佛岩，北有岩湾、龙潭、对面佛。总共有13个景观。其中，大佛湾的石像规模最大，艺术价值最高，保存最好。大佛湾位于圣寿寺左下方，是一个U型的山宝顶山湾。悬崖长约500米，高8-25米。这座雕像被雕刻在东、南、北三面的悬崖上，一般编号为31。它的内容前后相连，没有任何相似之处，就像一个图文并茂的画卷。
大足宝顶山石刻大佛湾是一个马蹄形的山湾。在长约500米、高约15-30米的悬崖上，雕刻着一万多尊雕像。此外，还有记载宝顶山造像起源和佛教密宗史实的铭文7处，魏辽翁铭文17处等。和两座古塔。大佛湾石像按山体崖形雕刻，浮雕高，题材广，龛洞相连，布局典雅，整体感强，气象壮观。这尊佛像构思新颖，雕刻娴熟，富有世俗色彩。大部分都是佛教故事。肩并肩的石雕。主要造像有护法像、因缘轮六大司、大宝阁、华严三像、千手观世音菩萨、释迦牟尼圣图、父母慈像、地府像、觉远道场、放牛道场等。这些形象生动，寓意深刻。
大足宝顶山石刻小佛湾位于圣寿寺右侧，南北朝向。其主体建筑为石坛，高2.31米，东西宽16.50米，深7.90米。祭坛用石头雕刻成石墙和石室，上面到处雕刻着佛像和菩萨雕像，编号为9号，山顶主要是佛教密宗雕像道场。印度金刚乘僧侣和不空僧侣相继来到中国，与苏巴卡拉辛哈一起传播密宗佛教，被称为“开元三大地”，三代相传。并传给了慧果大师，慧果大师成为密宗佛教的第四代传人。又过了三十年左右，刘本尊出现了。之后的250多年，发展和起伏是同时的，赵志锋继承了密宗的衣钵，成为了密宗的传人。83年4月8日，长安举行“迎佛骨”仪式，其中“四个方向切换老助幼”“佛声震地”。“有时有士兵，在佛前折断左臂，用手握住，一步一步，给他们一个礼遇，把血洒在地上。至于走路的时候咬手指，剪头发的时间更是数不胜数，还有和尚用AI蒙头，这叫锻炼项目。大足宝顶山石刻特点宝顶山石雕是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是向世俗众生传道的外道场，小佛湾是供信徒受戒修行的内院，体系完整而有特色。在石窟的突出部分，有刻有“唐瑜伽系大师”刘本尊事迹的图画和图画，在20多尊塑像中刻有刘本尊和赵志锋“成佛”的形象。宝顶山石雕的表现手法在石窟艺术中独树一帜，大佛湾千尊造像的主题不重复。各龛之间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互联系，形成一个有机的整体。其内容始于唯心主义的六大利益，止于刘本尊成佛。同时，教学是理性的，行动是富有成效的，系统是形成的。经文、赞美诗、颂词等。变相的，都是用图片说明的，与经书不同。它们是西藏以外历代经书未收录的佛教石刻，对研究佛教经典具有重要的学术价值。该雕像注重阐述哲学，将佛教的基本教义与中国儒家的伦理道德、理学的心性、道家的学说融为一体，博采众长，展现了宋代中国佛教思想的特色。山顶石雕是中国石窟艺术民族化和日常化的典范，雕像内容和表手法：保定山石雕照片都是为了生活而奋斗。比如，父母的善良，通过寻子、怀孕、生育、养育孩子的过程，生动感人。牛图长30余米，刻有临泉山涧，云雾缭绕，穿插“十牛十牧”，诗意地表现了放牛的生活。再比如吹笛子的吹笛女孩，内心充满喜悦的养鸡女孩，醉酒后“父子不知”“夫妻不知”“兄弟不知”“姐妹不知”的画面等等。雕塑家大师体验生活的微妙，再现生活的精准，令人印象深刻。宝顶山石雕是石窟艺术的杰作，在各个方面都有创造性的发展。造像是以服人为原则，从而激发信众对佛教的虔诚。雕塑、装饰、布局、排水、照明、支撑、透视等。都非常注重形式美和意境美。比如千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千手千这不仅是中国最高的观世音菩萨，而且宝顶山的石雕也是世界佛教艺术的奇迹。释迦牟尼佛像，又称卧佛，全长31米，只露出身体的一半。它的构图有“意笔之美，痛
；尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，令人触目惊心。圆觉洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，光线直射窟心，使洞内明暗相映，神秘莫测。高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘，直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。九龙浴太子图利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。
大足宝顶山石刻历史沿革
宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称“第六代祖师传密印” 的赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙至炉子佑年间）历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。
圣寿寺依山构筑，雄伟状观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积1631.68平方米。
大足宝顶山石刻柳本尊佛
柳本尊名居直。不知父母，是由嘉州（今四川乐山）的一名官吏收养的。养父死后，以柳为姓氏。 传说是因为当年乐山城北有一棵大柳树，那柳树长的一个大疫瘤逐年长大，后来那瘪瘪裂开，生出一个婴儿。被嘉州地方官收养，出家前名居直；出家后，前往弥牟、广汉、成都、新津等地设教坛，弘扬密教，专持大轮五部密咒，苦修炼，成正果，为信徒、弟子鼓吹得神乎其神，成为贤圣祖师。
赵智凤青少年时代生活环境、出家情况、人生道路、追随的地方宗教等，与柳本尊相近，终于成为柳的传人，于是在宝顶山建造了“柳本尊十炼图”，还留下柳氏传碑1通。 “柳本尊十炼图”高约10米，宽24米，分三层，14幅画面，神话当年柳祖的修炼历程。 柳本尊行化连环图，虽以写真笔法描述，但却离不开两大特点，其一，残酷肢解自己，哗众取宠；其二，引动佛。菩萨、天乐作证、助威，让“死人”复活，渲染传奇，最终连赵智风也一步一趋，在宝顶山建起他的道场，将密教向前推进了一大步。 这正是： 佛门创意亦创形，宝顶真是石刻城。石崖长卷铸辉煌，国宝代代传个名。
大足宝顶山石刻最佳旅游时间
年平均气温在18℃左右，冬季气温平均在6-8℃，夏季气温平均在27℃—38℃之间，最高极限气温可达43.8℃。前往重庆宝顶山旅游的最佳时间在春、冬两季，夏季酷热，秋季多雨，都不适合旅游。
