张僧繇的绘画为什么受欢迎？-张僧繇处于哪个历史时期？-

2021-07-28 21:50:11 浏览：417 作者：管理员

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张森友的画为什么受欢迎？张僧繇处于什么历史时期？

在特定的历史背景下，张僧繇的绘画作品能够得到各方各界的广泛赞赏，使他的绘画作品成为时代文化的典范，受到广泛认可，也就不足为奇了。下面有趣的历史系列会给你详细介绍。让我们看看！

其中所传达的审美判断，是时代审美特征在绘画中的具体表现，不应被轻率地视为无稽之谈。张僧繇生活在中国绘画体系完善、印度佛教艺术在中国广泛传播的时代。人们应该以民族艺术精神接受和改造外来艺术风格，进一步发展民族绘画。在这样的时代氛围下，任何一个有成就的伟大艺术家都不可能不完成这个时代赋予的艺术创作使命。

张森友就是在这两个方面做出突出贡献的代表。他继承了顾恺之提出的“传神论”，将“阿杜传神”这一具体理论运用到所有绘画意象的创作中。

如果说顾恺之强调“阿杜生动”，那主要是局限于人物表情的表达，而张僧繇则将这一具体理论拓展到艺术形象的塑造上。对于龙来说，它是一个民族文化中的“人心形象”。也可以通过生动高超的描写赋予生命，让它“画龙点睛”后“穿墙而过”。

另一方面，张森友在吸收或改造外国佛教绘画方面取得了巨大成就。从绘画史来看，张僧繇是一位极其勤奋的画家，他日以继夜地对待绘画创作。他有高超的绘画技巧和生动的能力。梁武帝派他去画一幅王子的画像。他的画可以让梁武帝“像看一张脸一样看着它”，安慰他思念儿子。著名艺术史学家张彦远也说过，他只有一两支笔，但形象更好。因此，他在接受外国佛教绘画的改造时，大胆地采用了新法。

他曾经在南京翼城寺画过所谓的立体效果的“撞花”，让观者觉得隔空撞，而“近视是平的”，让当时的好男女觉得惊艳又新奇。他还敢于在帝王庙里并排画孔子雕像和佛像，让中国先贤进入佛教圣地，从而满足民族心理和外来文化认同之间的平衡。同时，他在影像创作中广泛接受了佛教绘画的题材，如古今人物、山川、奇神、异域风光等。他能创作出各种各样新颖的图片。在用笔上，张僧繇坚持中国画传统，从中国书法中借用各种笔来创作绘画。

如果说顾孝之在创造“画”法时有意识地摒弃了书法中的笔法，那么张僧繇在发展“画”法的同时也有意识地吸收了书法中的笔法。

西晋时，中国有一位著名的书法家，魏富，他是书法家王羲之的老师。她曾经写过一本著名的书法理论书《笔阵图》，里面分析了书法中不同的笔画。张僧繇在绘画创作中仔细研究了这幅作品，以及他的笔法，如点、拖、笔、刷等。是按照魏夫人《笔阵图》的要求画的1.1，这就特别巧妙了。这样，小说形象才能在具有民族特色的技能中得到广泛认可。由于他的成就，他的画得到了一致的赞赏。

张僧繇生活在佛教广泛传播并逐渐完成中国化进程的关键时期。官导民，崇佛，使得佛教宗派比比皆是。梁武帝也崇拜佛教并沉迷其中。他装饰了佛寺，并命令张僧繇主持。

在这种特定的历史背景下，张僧繇的绘画作品能够受到社会各界的广泛赞赏也就不足为奇了，这使得他的绘画作品成为了时代文化的典范，得到了广泛的认可。由于历史悠久，可以说张森友传下来的作品已经不存在了。日本流传的一首宋代《五星二十八宿真形图》，很多学者认为可能取自张僧繇的佛教绘画模型。

事实上，在中国古代许多石窟壁画中，南北朝时期的典型形象都隐藏着张受影响和绘画的影子。在他的佛教绘画中，宫女的脸又短又华丽，天人合一，武士必须像神一样。这一典型形象至今仍是众多唐代壁画中最重要的形象之一。

后人称张僧繇为“画家四祖”之一，指东晋著名画家顾恺之及其弟子陆探微，南朝张僧繇，唐代吴道子。在四祖中，张僧繇是承上启下的关键人物。在历代文献中，记载了他所画的23幅寺庙壁画的遗存，也记载了他所画的罕见而影响深远的画作。唐代最著名的雕塑家杨惠之和画家吴道子都直接继承了他的风格。唐代有歌谣；“陶子作画，慧芷塑，铺设僧砾，写道”一针见血。

张僧繇一直以其完美的笔在中国文化史上占有辉煌的地位。

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