辽国的音乐文化为什么那么发达？-《辽史》中如何记载？-
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辽国的音乐文化为什么这么发达？《辽史》里面是怎么记录的？
契丹人在长期的畜牧狩猎生产中，创造了自己的语言和歌舞音乐。他们早期的音乐简单质朴，有原始狩猎和原始宗教，被称为民族音乐。辽国建立后，辽国皇帝被确定为国乐，即辽国在大规模集会、祭祀和宫廷礼仪中演奏的音乐，往往涉及皇帝。下面有趣的历史系列会给你详细介绍。让我们看看！
在中原音乐占主导地位的情况下，辽代皇帝不忘扶持传统民乐。据《辽史》记载，辽太宗精通音乐，派宫廷乐官从民间收集传统曲调，将中原音乐与传统音乐相结合，使辽代的民族音乐保留了北方游牧民族的特点，在曲调、表演、唱腔上与中原音乐相匹配。为了显示民族音乐的重要性，辽代皇帝将民族音乐视为音乐，其地位高于其他音乐类型。
根据《辽史》的记载，辽太宗耶律德光时期，辽军入侵都城后金后，耶律德光将所有乐谱、乐谱架、书籍、艺术家以及与艺术有关的器物都转让给了辽国。后金的掠夺极大地丰富了辽代的文化艺术，形成了辽代多种多样的音乐形式。
除了传统的民间音乐，辽代音乐还出现了雅乐、大曲、散曲等艺术形式。
辽代的音乐完全继承了唐代的音乐特点，雅俗共赏，可以调节现场的气氛。辽国朝廷有一个独立的音乐机构，大规模排演，经常演奏唐朝的名曲。《辽史》记载，他在廖生皇帝在位期间演奏了伟大的音乐，第一年授予太后的称号，并在天清源庆祝太上皇的生日。
据《辽史》记载，唐代宫廷演奏的DaLe曲调多有七宫七商七角七羽二十八音。辽代仍在使用，但名称不同。七宫称“李奇丹”，七商称“吉之丹”，七羽称“番蛇丹”，都是契丹语的音译。但是这二十八个声调的具体名称和唐朝的完全一样，都是遵循汉语的发音。
辽代DaLe使用的乐器可以在《唐书》中找到，但只有很少的区别。与《辽史》记载的乐器相比，《唐书》增加了建筑、大汩汩、小琵琶、吹叶、尺八笛、茂源鼓和贝壳的数量，减少了空鼓和筏鼓的数量，并且
至于在重要场合演奏的雅乐，唐代有“雄笛部”。表演时需要搭建一个一尺多高的平台，在上面演奏优雅的音乐，也叫“十二格”。《唐书》也有相关记载，“辽杂礼，朝中有12熊，法驾有前后公告，且官方有鼓励。”从《辽史》，我们可以更详细地看到“男性皮肤线”的具体表达。
在民间，三乐很受欢迎。“三乐内容广泛，角到、百戏、骑射等娱乐表演都属于三乐，深受人民群众喜爱。契丹人擅长歌舞。他们通常先写歌词，然后用乐器改编成歌曲。音乐结束后，用乐器唱歌。有的自己唱，就是自己唱，有的自己唱。”段秀华说。
辽代散曲深受唐、五代、金代的影响。在此基础上与契丹民间艺术融合，建立了类似宫廷音乐的形式。如《辽史》记载，其乐器有蜀、萧、地、笙、琵琶、五弦、筝、香、直鼓、二鼓、三鼓、腰鼓、大鼓、拍板等。三乐由12人组成，是一个完整的表演团队。乐队分为两排，第三个人坐在前排，一个低身舞者随着节拍跳舞。
根据《辽史》，第一个月，
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