类目：知识大全
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鲜克有终，靡不有初，鲜克有终.是什么意思 靡不有初，鲜克有终：意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。 解释mǐ靡：无，没有；(和“不”构成双重否定) 初：开始； 鲜：少； 克：能，够。刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后。多用以告诫人们为人要善始至终。 出处《诗经?大雅?荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生?A民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 示例你如今那里想俺家，道不得个～。 ★元?王实甫《西厢记》第五本第四折 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。一般是指事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 所以综合起来的意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。 其实我们现在好多人都这样的，开始时信誓旦旦的，但经过一段时间后遇到麻烦了或者注意力被别的事物吸引时，就忘了当年说这些话时的意气风发与信誓旦旦了。祝你成功！ “靡不有初，鲜克有终”，“靡”的意思是无；“初”的意思是始；“鲜”的意思是少；“克”的意思是能。总结以来是说，做事、为人、做官、为政，没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的。这句话是提醒人们，善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见。 大多数的(事情)都有(好的)开始，却很少有坚持到最后的 《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。 靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 〖出处〗《诗经?大雅?荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生?A民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 〖示例〗你如今那里想俺家，道不得个～。 ★元?王实甫《西厢记》第五本第四折 鲜克有终，靡不有初，鲜克有终.是什么意思《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。 靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 〖出处〗《诗经?大雅?荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生?A民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。 靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 〖出处〗《诗经?大雅?荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生?A民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 靡不有初，鲜克有终”的释义: 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 “靡不有初，鲜克有终”的出处: 来自于孔子所编写的《诗?大雅?荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生?A民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者:hnslwj520靡不有初鲜克有终 “靡不有初，鲜克有终”是古代富有哲理性的警语，但在近现代已经很少被引用。习近平主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话，引用了这句古语。可见他对中国优秀传统文化的重视。 《诗经?大雅?荡》有云：“天生?A民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”其本意是说：老天生下众民，本来都是善的；出生后面对社会各种诱惑，很少有人能以“善道”自终。《论语》中也有同样的观点，其中记载子夏之语说：“有始有卒者，其惟圣人乎！”以为终始如一，持之以恒，只有圣人才能做到。这个观点在道家思想中也有。如《老子》说：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”在古人看来，“立身行道，终始若一”，是人世间最难做到的一件事，所以在一些重要场合，君臣、上下、朋友之间常用此语相互告诫。古人也常将这类警语刻在盘盂几杖上，为的是在进退俯仰之间常能观览以自警。用现在的话说，“靡不有初，鲜克有终”就是一句“座右铭”。 “靡不有初，鲜克有终”讲了一种人生哲理，其大意相当于俗语“善始善终”。“善 评论区共0条评论
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