太原西山大佛在哪里,太原西山大佛属于哪个省市

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太原西山大佛简介西山大佛是北齐文宣帝高阳天宝二年(551年)凿成的，在高纬度地区被五帝凿了20多年。西山大佛位于山西省太原市西南20多公里的蒙山。

北齐文宣帝高阳天宝二年(551年)凿太原西山大佛简介。它被五帝凿了二十多年，然后在高纬度地区被凿。西山大佛位于山西省太原市西南20多公里的蒙山，像高约66米。2006年修复，2008年对外开放。

太原西山大佛，又名西山大佛,位于蒙山北峰，面朝太阳，南依山凿而成。由于多年的风雨侵蚀，岩石表层风化严重。在这种情况下，暴露在外的高大的胸部和颈部脱皮的地方仍然生长着小树蒿草，失去了原来的风格，所以人们不知道那是当时魏巍的大佛，站在大佛的怀中，但他们不知道。难怪前佛探险者感叹“大佛不复存在”。晋阳西山大佛裸露的胸颈部高17.5米，宽25米，颈径宽5米。它在唐代被记载为“高200尺”，按唐代普通统治者的说法，大约是今天的63米，仅比中国四川的乐山大佛(高71米)低8米，比世界上最大的西方佛像阿富汗的巴米扬大佛(高53米)高10米。巴佛是在3世纪到7世纪之间凿刻的，这是一个不准确的估计，但我，晋阳的西山佛，在史书中明确记载是在北齐天宝二年(551年)凿刻的，那是在6世纪。比如根据“七世纪”凿刻的“巴”佛，晋阳的西山佛要早一个世纪。它比唐开元元年(713年)的乐山大佛还要早162年。据此，从高度来看，晋阳西山大佛是世界第二大佛像，从年代来看，是世界上最早的大型石雕佛像。晋阳山大佛所在的寺庙原是东魏修建的大庄妍寺。北齐天宝二年(551年)，高阳赐“华凯”，又名开化寺，依山凿佛造像，建上下殿，称“大庄严窟第二殿”。可见“西山大佛”原称“石窟”，位于上殿。隋文帝仁寿初年(602年)，大佛阁建成，改名“景明寺”。唐武德三年(620年)，李渊留在晋阳，改名开化寺。清五年(660年)，唐高宗李治、武则天皇后来到并州，在开化寺、桐梓寺拜佛，并“敬慕、慨叹、惊叹，舍珍宝、舍财物、舍衣服”，命并州巡抚窦贵“迅速庄严地布置圣容”，并“在其前开辟一个龛位，作出广阔的秩序”。武则天和李治回到都城长安后，过了两年，皇帝的内宫做了两件袈裟，派使者麻知费到并州给这两座寺庙的大佛造像送长袍。长袍上装饰的金银珠宝大放异彩，“五彩的灯光照在悬崖、岩洞、蜡烛和群山上”，“道教和庸俗被千万人看到”，在冰州引起了轰动。唐武宗毁佛时，大阁年久失修，但大佛并未受损。宁二年(895年)，晋王李克用在河东劳民伤财，曰：“用钱数口，不能破计。”五年后，他雇佣了30万工人，重建了大佛阁。五代之后的第二年(945年)，北平王刘知远留在北京(晋阳)修佛亭。重修后的庄严阁高五层，每层十三塔二十六室，共130室，涵盖了200英尺高的大佛，可见阁的大小。元朝末年(1368年)，寺庙被毁，亭子倾斜，火佛的头掉了下来，佛像的下部被山中的碎砖和瓦砾覆盖。明朝洪武十八年(1385年)，朱王只重修了以前的寺庙，叫火克寺。突出800年的“西山大佛”，已经被埋葬了600多年。自北齐以来，佛像雕刻历经隋、唐、五代、宋、元、明、清，历代都有重建、扩建、参观、记事等铭文。除了在五代以前的寺庙遗址上留下的几处铭文

见证了隋唐盛世，经历了五代之争，躲过了宋金之灾。到了元代，历经沧桑的大佛终于抵挡不住历史带来的磨难。大佛的头垂了下来，身体再一次陷入了大自然的风暴。公元68年公元1363年公元2007年，顾兵大雁寺建成。51年，文宣帝高阳凿大佛。1363年，寺庙被毁，亭子倾斜，大佛头脱落。1980年，王剑霓老教师发现这尊大佛的遗骸在被称为“大渡崖”的蒙山北峰。2003年10月24日，本报特稿《太原何日观大佛》关注了大佛的命运。大佛所在的蒙山开化寺是最受欢迎的寺庙之一。隋唐时期的晋阳佛教文化更加繁荣，堪称中原重要的佛教都城。隋朝到后汉的400多年间，历代太原官员一直在不断维护晋阳西山大佛。在老百姓眼里，大佛气场大，地位高，而在皇室眼里，大佛就像一座国家寺庙。翻开历史，我们会惊奇地发现，蒙山开化寺的兴衰与晋阳城的命运息息相关。隋朝时，太原在全国举足轻重，蒙山开化寺的佛像更是声名远播。隋文帝隋文帝曾经命令群臣和驻扎在太原。隋文帝隋文帝出生在一座寺庙里，他的青春是在寺庙里度过的，所以他对佛寺有一种特殊的感情。晋文帝杨迪时开化寺改为景明寺，秦王杨军任并州总经理时，蒙山开化寺大佛建成。

传说李渊出任太原留守时，常来拜大佛。传说当初李世民怂恿其父李渊起兵时，李渊开始犹豫不决，一次他参拜过大佛的当晚梦见佛光普照，以为祥瑞，李世民乘机说这是天降吉祥，李渊这才痛下决心，晋阳起兵。奠定了唐朝三百年的基业。故而，开化寺与李渊父子有着不解的渊源。唐武德三年，李渊来游，复改名“开化”。　

唐高宗李治和皇后武则天于显庆末年（公元660年）巡幸并州，来瞻礼开化寺、童子寺两大佛，两年后又派专使赐二佛袈裟，披袈裟时，‘五色光洞烛山川，道俗瞻睹数千万’，轰动并州。后晋开运二年，时任北京留守、河东节度使的刘知远委托当时著名的文人苏禹圭写了《重修蒙山开化寺庄严阁记》，文中提到了当年唐高宗和武则天朝拜蒙山大佛的盛况：“显庆二年，高宗驾至，出左右行藏，资缗宝玉，崇严饰之。”

唐代高僧道世《法苑珠林》卷14所引《冥报拾遗》也记载：“显庆末年（公元660年），（皇帝）巡幸并州共皇后……幸北谷开化寺。大像高二百尺，礼敬瞻睹，嗟叹希奇，大舍珍宝财物衣服并诸妃嫔内宫之人并各捐舍，并敕州官长史窦轨等，令速庄严备饰圣容，并开拓龛前地，务令宽广……” 由此可见，在唐高宗和武则天主政期间，尤其是女皇武则天，本身就是并州人，因此对故乡对蒙山开化寺大佛极为尊崇。她上了大量的布施，专门派人给大佛披袈裟，让当地的守吏拆除了破烂陈旧的阁楼，将大佛真容完全暴露出来，并且拓宽了大佛脚下周边狭窄的地方，便于人们朝圣。 从佛教文化的角度来讲，隋唐时期，晋阳佛法颇盛，梵刹林立，高僧云集，是为中原北方重要的佛教都市。而开化寺为晋阳著名佛刹，声名远播。

隋著名禅僧慧瓒即在此寺行道。《续高僧传》卷18《慧瓒传》记载：释慧瓒，俗姓王氏，沧州人，……朔代晋名行师寻，誉满二河，道俗倾望。秦王俊作镇并部，弘尚释门，于太原蒙山置开化寺，承斯道行，延请居之。……及献后云崩，禅定初构，下敕追诏入京传化，自并至雍，千里钦风。道次逢迎，礼谒修敬。慧瓒弟子众多，门庭拥盛，高足有志超、道亮、智满、昙韵、慧进等，皆师从瓒禅师，于开化寺潜修定学，名显一时。净土大师道绰亦“晚事瓒禅师，修涉空理”。

由此看来，净土宗的主要创始人之一并州文水人道绰，曾经在蒙山开化寺追随彗瓒学佛，故而，蒙山开化寺也是当之无愧的净土宗祖庭之一。

唐末，蒙山开化寺大佛历经百年沧桑，遭到了极大的破坏。坐镇太原的晋王、河东节度使李克用，深感佛祖之庇荫，太原百姓之厚拥，决定重修开化寺。“乾宁二年，武皇虎锯并州，龙潜晋水，遥奉擎天之业，克安在镐之君……首尾五年，盖成大阁，兼妆佛像，厥功三十万，使所聚财尽矣。”（苏禹圭《重修蒙山开化寺庄严阁记》）这次修建，规模最大，几乎耗尽了晋王李克用的所有财力。新近出版的《晋阳文史资料.第四集》也记载：“晚唐李克用再建大阁，五年用工三十万。”说来也巧，大佛修葺一新不久，年事已高的李克用就去世了。可是，新晋王位的李克用之子李存勖，竟然在佛祖的庇护下，以小胜大，以弱胜强，出兵洛阳，消灭了老对手后梁皇帝朱温，自己登上了皇帝宝座，重新立国号为“大唐”，这就是史称“后唐”的新王朝。

五十年以后，后晋北京留守、河东节度使刘知远重建庄严阁（又名宝严阁），高五层一百三十间。大像处为后寺，南二里的中峰前寺是远瞻大像之所……（见《晋阳文史资料.第四集》）这一次修缮的结果，再次促进了改朝换代。不久，刘知远率兵南下占领后晋都城汴梁，自己登上了皇帝宝座，立国号为“大汉”，这个王朝史家称为“后汉”。

以后历任太原守吏都在布施维护大佛。宋淳化元年（公元990年），当地守吏又在大佛前院修建释迦如来舍利连理塔两座，宋代又在后寺北半里许蒙山北峰建“杭州天目山祖师峰彻禅师塔”，其塔距大佛约200米，高大巍峨，称“雁塔峰台”，俗称“千层塔”，民谚有“倒了千层塔，砸了后寺院”之说。　

元世祖忽必烈封辇真八匝赤为国师于开化寺，国师尊为帝师，如此显赫几百年。元末，一场浩劫，使大佛阁化为灰烬，佛头也不知所踪…

元末1363年左右，一场浩劫，因战火寺毁阁倾，日久之后大佛头部也因风吹雨蚀而风化脱落，显赫了800年的大佛就此湮没600余年。　

明洪武十八年(1385)，晋恭王朱棡只重修了前寺院，称法华寺。也许有人要问，面对那么大一尊佛，人们怎么就视而不见呢？　

大佛依山而凿，经过年久风雨剥蚀，岩石表层风化严重，又长出小树蒿草，渐渐失去了原有的风采，且胸以下埋于崖下沙石斜坡中，致使人们无法辨清大佛，就是站在佛身上也浑然不知，难怪以往探佛者慨叹“大佛已不存在了”，“仅遗乱石而已”。

太原西山大佛特色

一谈到摩崖石刻大佛，人们就会想到享誉海内外的四川乐山大佛。2001年3月发生在阿富汗塔利班的一场暴行，也使长久以来被西方世界公认为“世界第一大佛”的阿富汗“巴米扬大佛”，不仅毁于一旦，而且名扬世界。毋庸置疑，这两处摩崖石刻大佛在世界历史文化遗产中都有其独特的地位和影响。然而，在中国山西太原还有一尊世界级的摩崖石刻大佛——中国蒙山大佛（即西山大佛），至今鲜为世人所知！

纵横两种元素，筑就其世界级文化瑰宝地位

据史籍载：太原蒙山大佛始凿于我国南北朝时期的北齐天保二年(公元551年)，经五个皇帝、历时25年之久，到北齐后主高纬时凿成。《北齐书》记载有，纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内”，所以“蒙山大佛”也称为“西山大佛”，“宫”就是指历史上著名的晋阳宫。唐有记载说佛像“高二百尺”，按唐时普通尺计算约合今63米，仅低于我国四川的乐山大佛(71米)8米，比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗“巴米扬大佛”(53米)高10米。按凿制年代，西方对“巴米扬大佛”考查不清，只是认为可能凿于“三至七世纪”之间，是一个不精确的估计数字。

中国蒙山大佛，史籍明确记载凿于公元551年，比四川乐山大佛(公元713年)早162年。按此，蒙山大佛是世界上迄今为止有确切记年的最早的大型石刻佛像；论高度，蒙山大佛比巴米扬大佛高，是世界上迄今所知的第二大佛。因此，在寥若晨星的世界摩崖石刻佛像中，中国蒙山大佛无疑地位显赫！

历蒙皇家赐建，礼佛披裟一时竟如国庙

史书有载：“北齐文宣帝高洋于天保二年在晋阳蒙山建寺，赐额开化”、“凿石迎溪，依山刻像，历时20余年，纬时造成”。可见中国蒙山大佛是由北齐皇帝高洋赐建，历经高殷、高演、高湛和高纬四位皇帝的督建始成。隋时，文帝杨坚于公元602年为大佛修建佛阁，名曰“净明”。唐时，李渊常来蒙山拜佛，复名为“开化”；特别是唐显庆五年，唐高宗与武则天夫妇巡幸晋阳故地，亲来瞻礼蒙山大佛，“礼敬瞻睹，嗟叹希奇，大舍珍宝财物衣服”，回到长安后，还令宫内专门为大佛制作了一件硕大无朋的袈裟，派遣特使送至晋阳，并在晋阳百万僧俗的瞩目下为大佛举行了披袈裟仪式，袈裟上装饰的金银珠宝“放五色光、流照崖岩、洞烛山川”。一时蒙山大佛在皇家眼中形同国庙，在百姓眼中至灵至宝，倍受尊崇。其社会和历史地位可见一斑。这令中国蒙山大佛在相当长的一段历史时期内，显得尤为光鲜灵异！

弘显八百余年，神奇的传说故事历久弥新

从佛教文化来说，隋唐时代，晋阳佛教文化颇盛，高僧云集，曾为中原地区重要的佛教中心。早在佛教传入中国的第二年便开始在山西建立寺院。魏晋南北朝时期，山西涌现出了法显、慧远、昙鸾等一代高僧。随着几大佛教宗派的确立，山西成为中国佛教文化的中心。而蒙山大佛所在的开化寺，则是其中香火最盛的寺庙之一。在海外，特别是日本、韩国及东南亚佛教界，都将蒙山大佛称为“交城蒙山大佛”，因为位于山西省交城县的玄中寺就是佛教净土宗心目中公认的祖庭。其实，佛教净土宗的早期道场就在蒙山大佛所在的开化寺，因为年代久远，才有了海外佛教界所称的“交城蒙山大佛”之误说。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛，认为其历史悠久居中国佛像之首。相传唐高祖李渊在做太原留守时，一日参拜蒙山大佛后，当晚即得一梦，梦中竟见佛光普照，醒后以为祥瑞，从而更加坚定了起兵的决心。遂兵兴晋阳，终成大业。这些无疑又为蒙山大佛披上了一层绝世神秘的面纱。

一朝就地遁形，从此隐世600年

中国蒙山大佛自问世以来，倍受皇家关宠，僧众喜爱，为弘扬和传播佛教文化发挥了重要作用。然而，随着朝代更替、岁月变迁，曾经显赫一时的蒙山大佛也在不知不觉间逐渐淡出了人们的视线。在饱受战火损毁和大自然风霜雨雪的剥蚀后，终于在元朝末年（公元1368年前后）阁倾像塌，大佛的头部早在元代之前就已经崩落，从此大佛之腹、手、腿、足以及基座和大阁遗基就被掩埋于山石、残砖和泥沙之中，不为后人所知。

直到公元1980年，太原市南郊区地名办公室在一次地名普查中发现了大佛的遗迹。蒙山大佛一经发现就引起了社会各界有识之士的广泛关注，世界各地的佛教界也对此产生了浓厚兴趣！很快有关蒙山大佛的勘察发掘工作及蒙山景区的整体开发建设工作就被列入山西省太原市政府工作的重要日程，成为太原市乃至山西省文化强市、文化强省工作的一个崭新亮点，很快聚焦世界的目光！

社会各界推崇，打造吸引世界的新名片

自从1980年蒙山大佛被发现以来，社会各界有识之士对蒙山大佛给予了高度关注，并通过各种渠道为大佛的修复保护和开发鼓与呼。中国佛教文化研究所田东辉所长认为，蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇迹，他说，这样一尊具有1500多年历史的摩崖石刻大佛，它所承载的历史文化是其他大佛所无法比拟的；国务院津贴工程技术专家马启元先生认为，蒙山大佛的文化研究价值和社会价值是毋庸置疑的；中国文物学会李瑞森副会长被大佛的恢弘气势所震撼，说蒙山大佛不仅是太原人的大佛，更是全人类的大佛，是世界摩崖石刻艺术中的精品。

太原市委、市政府从保护历史文化遗产，打造文化强省、文化强市，建设历史文化名城、铸造城市灵魂与神韵的角度，对修复和保护开发蒙山大佛，给予了充分肯定。几年来，省市政府和晋源区政府都十分重视蒙山大佛景区的开发，蒙山大佛景区的开发也必将轰动世界。一个既能体现当地地理文化特征，又能满足信众宗教信仰需求的佛教文化旅游胜地即将面世，蒙山大佛也必将成为太原、山西甚至中国吸引世界的新名片！