解州关帝庙在哪里,解州关帝庙属于哪个省市

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揭州关帝庙简介揭州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂。关捷寺位于山西省运城市界州镇西关。北银湖(盐池)，面对中条山，风景秀丽。揭东南10宫.

解州关帝庙简介被誉为中国传统道德文化的殿堂。关捷寺位于山西省运城市界州镇西关。北银湖(盐池)，面对中条山，风景秀丽。位于界州东南10公里处的长平村，是三国蜀国大将关羽的起源地，所以界州关帝庙是武庙的始祖。始建于隋炀帝黄凯九年(公元589年)，宋明时期扩建重建。清康熙四十一年(1702年)毁于火，十余年后修复。现在寺庙正南北向，总面积超过18000平方米。里里外外，古柏青翠，百花争艳。

揭州关帝庙揭州关帝庙位于山西省西南部运城盆地，是中国古代称为“河东”的主要地区。自古以来，这个土地肥沃、道路纵横、交通便利的盆地就以其悠久的历史、古老的文明、广泛的历史遗迹、灿烂的风景和杰出的人民而闻名。

毫不夸张地说，中国五千多年的古文明周关关捷寺与这片古老的土地息息相关。相传，中国原始社会晚期的部落联盟首领舜、禹，曾在这片黄土地上建立了当时社会的政治、经济、文化中心，即“舜都浦畔”“杜愚安邑”。传说中，在这里还展开了一场决定古代炎黄民族早期文明构成、走向和进程的历史决战，即黄帝与蚩尤在冀州蛮荒征战的传说和神话。有学者已经指出，当时的“冀州”是后世的“河东”。在传说和历史记载中，教人养蚕做丝的雷祖，教人用庄稼种地的侯吉，教人用“板楼”筑墙的傅说，都活跃在河东。在春秋至宋元明清这段文字记载确切的漫长历史中，河东这片古老的土地上，人才辈出，为创造和弘扬中国古代社会灿烂的文化和文明做出了贡献。荀况、郭璞、裴松之、鲁迅、司空图、聂、柳宗元、薛、王通、司马光、等。这一长串历史名人表明，在中国古代社会，在古老的河东大地上，确实有许多名人，像星星一样多。在中国古代文明史和文化史的广阔空间中，由历代名人交织而成的河东之上的星空，可以说是格外璀璨绚丽。在解州关帝庙,漫长的封建社会，特别是宋元明清时期的一千多年里，介州关帝庙是中国传统道德文化教育和影响的圣地。在这漫长的历史时期里，封建最高统治阶级通过封国、赐匾、祭祀等活动，一个接一个地向臣民灌输封建伦理道德和封建规矩。一群群的老百姓和众生，一次又一次地来到这里祭拜和牺牲，虔诚地向关公学习做人的原则和品格。国家和民族危难之时，有“天下兴亡，匹夫有责”之感的人们在这里接受的是忠于国家和民族，勇于通过崇拜关公来保家卫国的教育。少数民族统治阶级入主中原时，也曾来此褒扬、篆刻、祭祀，试图通过褒扬、肯定关公，承认关公文化来弥合思想文化差异和民族间的差异。在社会压迫和社会剥削加剧、人民生活贫困的时代，那些为了自己的生命不顾一切的人来到这里，向关公学习勇敢战斗的精神和力量。当对物质和金钱的渴望挑战正常的人性和人际关系，并侵犯它们时，那些遵守传统道德的人来到这里，从关公那里寻找坚持忠诚和忠诚的道德原则和道德模式。事情不顺的时候，身处逆境的人也会来到这里，找到一个值得效仿的榜样，那就是像关公一样，“权不能屈，财不能奸淫”；即使是文盲，没有野心的人，也可以在这里接受基于“忠”、“诚”、“信”、“义”的教育和影响。永远不要低估关帝庙里每一座建筑、雕像、牌匾、图画、仪式、氛围的教育和影响。傲然挺立的牌楼本质上是记录关公本人和关公文化价值的纪念碑。

抬头看这些气势恢宏的牌楼，不禁让人肃然起敬关公和关公文化；雄伟的午门，雄伟的寺庙，实际上意味着关公的崇高地位和关公文化的博大。当崇拜者和游客来到这里时，他们不禁赞叹关公和关公文化。关帝的雕像，戴着皇帝的王冠，威严中显示和平，长期以来一直是各国人民崇拜的道德偶像。一幅又一幅生动的石雕和木雕故事向欣赏者传达了传统的道德观念和规范，这些都是微妙而有趣的。悬挂的帝王题词匾额都在提醒人们，关公文化是最高统治者教化天下的正统道德思想，关圣帝也是皇帝向万国所倡导的道德典范。就连雕刻在柱子上的龙和雕刻在栏杆上的狮子都警告来到这里的人们，关公和关公文化是神圣的，不能容忍任何亵渎或蔑视。在中国漫长的封建社会中，特别是宋元明清四朝所处的中国封建社会后期，作为中国传统道德文化教育和启蒙的重要场所，介州关帝庙曾在宣传、普及和规范中国封建社会后期的道德文化方面产生过巨大的影响和作用。阿明诗人陆子谷曾在《谒解庙》一诗中，感慨万千地吟咏道：“仁义满贫。

宙，英灵烜赫几春秋。巍然庙貌环天下，不独乡关祀典修。”真实地反映了那个时代人们对关公的崇拜和敬仰，以及关帝庙遍布天下的盛况。

岁月流逝，时过境迁。历史的车轮进行到今天，吕子固诗中所吟咏的事实，早已变成了逝去的历史，去而不返；当年万民顶礼膜拜的关公，在现代社会中，早已不是社会各界共同崇拜的神圣道德偶像；昔日香火鼎盛的关帝庙，作为道德文化教育和教化的重要场所也早已变成了逝而不返的过去。这是社会历史的进步，文化发展的必然。

然而，解州关帝庙这座历史悠久、气势恢宏的古老庙宇，却仍然有着自己的独特的价值和意义。它是中国古代道德文化发展到宋元明清时代的物质化凝结，作为珍贵的文化遗存，将永远向后人揭示着中国古代道德文化的丰富内涵和复杂内容；它是中国传统道德文化在中国封建后期社会发展和重构的历史见证，它用实物而非文字的形式，向后人真实而形象地述说着中国古代道德文化的发展与变迁；它也是中国古代博大精深传统文化的实物宝库和实物载体，作为中华民族古代文化和文明的一份宝贵遗产，都会成为一条联系海内外炎黄子孙，认同传统民族文化的精神纽带；它也是一面镜子，能够让今世及后世的人们，于其中观照到中国传统道德文化中的精华和糟粕，为道德文化发展提供有益的参考和借鉴……

解州关帝庙建筑结构

解州古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡，位于运城市西南15公里的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位。 解州关帝庙创建于隋开皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屡建屡毁，现存建筑为清康熙四十一年（1072）大火之后，历时十载而重建的。庙以东西向街道为界，分南北两大部分，总占地面积约66600余平方米。街南称结义园，由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。残存高2米的结义碑1通，白描阴刻人物，桃花吐艳，竹枝扶疏，构思奇巧，刻技颇高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。园内桃林繁茂，千枝万朵，颇有“三结义”的桃园风趣。街北是正庙，坐北朝南，仿宫殿式布局，占地面积18570平方米，横线上分中、东、西三院，中院是主体，主轴线上又分前院和后宫两部分。

前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿。两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠。后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心，左右有刀楼、印楼对称而立。东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园。西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列，建筑间既自成格局，又和谐统一，布局十分得体。庭院间古柏参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使磅礴的关帝庙氤氲着浓烈的生活气息。　

游人从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿，武官下马”的端门，东西钟鼓楼巍巍耸立，迎面三座高大的单檐歇山顶庙门，中门是专供帝王进出的门，叫“雉门”，东面的“文经门”是文职官员行走的，西侧的是“武纬门”，是甲胄之士通行的。雉门门楼上嵌竖匾，书金字“关帝庙”三字。雉门后部的台阶上是戏台，铺上台板即可演戏，是一座双昂卷棚歇山顶建筑，下是横匾“全部春秋”，与上、下场门的“演古”、“证今”相映成趣。　前行有午门．是一座面阔五间，单檐庑殿顶、石雕回廊的厅式建筑。周围有石栏杆，栏板正反两面浮雕各类图案、人物 144幅，洋洋大观，颇有童趣。厅内南有周仓、廖化画像，轩昂威武。北面左右两侧，彩绘着关羽戎马一生的主要经历，起于桃园三结义，止于水淹七军，只是没有走麦城这个情节，在全国关庙壁画中都按此进行，据说这是因忌讳关羽自高自大而被杀，终于造成蜀国的覆灭而隐去的。穿过午门，经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝庙主体建筑崇宁殿。

北宋崇宁三年（1104），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”，故名崇宁殿。殿前苍松翠柏，郁郁葱葱，配以石华表一对，焚表塔两座，铁旗杆一双，月台宽敞，勾栏曲折，使人顿生敬佩之感。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五踩斗拱，额枋雕刻富丽。殿周回廊置雕龙石柱26根，皤龙姿态各异，个个须眉毕张，活灵活现。下施栏杆石柱52根。砌栏板50块，刻浮雕200方，蔚为壮观。大殿明间悬横匾“神勇”二字，清乾隆帝手书。檐下有“万世人极”匾，是咸丰皇帝所写。下列青龙偃月刀三把，重300斤，门口还有铜香案一座，铁鹤一双，以示威严。殿内木雕神龛玲珑精巧，内塑帝王装关羽坐像，勇猛刚毅，神态端庄肃穆。龛外雕梁画栋，仪仗倚列，木雕云龙金柱，自下盘绕至顶，狰狞怒目，两首相交，以示关羽的英雄气概。龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾一方，更增崇宁殿庄严肃穆的气氛。

穿崇宁殿而出，入后宫南门，就进入寝宫，过花圃，有“气肃千秋”坊，是中轴线上最高大的木牌坊。东侧有印楼，里边放着“汉寿亭侯”玉印模型，西侧是刀楼，里面列青龙偃月刀模型。双楼对峙，系方形三层的十字歇山顶建筑。院里植有翠竹一片，风动影摇，珊珊可爱。又有《汉夫子风雨竹》碑刻，以竹隐诗，诗曰“莫嫌孤叶淡，经久不凋零。多谢东君意，丹青独留名”。传说出自关羽的手笔。

后宫后部，是关帝庙扛鼎之作的春秋楼，掩映在参天古树和名花异卉之间，巍然屹立，大气磅礴。楼内有关羽读《春秋》像，故名。《春秋》又名《麟经》，故又名麟经阁。创建于明万历年间，现存建筑为清同治九年（1870）重修的。宽七间，进深六间，二层三檐歇山式建筑，高33米。上下两层皆施回廊，四周勾栏相依，可供凭栏远眺。檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案，雕工精湛，剔透有致。楼顶彩色琉璃覆盖，光泽夺目。楼内东西两侧，各有楼梯36级，可供上下。第一层上，有木制隔扇108面，图案古朴，工艺奇特，传说是象征历史上山西108个县。世传春秋楼有三绝：建筑结构奇巧别致，上层回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，给人以悬空之感谓之一绝；进入二层楼，有神龛暖阁，正中有关羽侧身夜观《春秋》像，阁子板壁上，正楷刻写着全部《春秋》，谓之二绝；据说楼当项，正好对着北斗七星的位置，谓之三绝。

关帝庙除古建筑外，还有琉璃影壁、石头牌坊、万斤铜钟、铁铸香炉、石雕饰品、木刻器具以及各代石刻23块，各朝题诗题匾60余幅，还有其他的零散文物，都是值得一观的艺术精品。关帝庙，自古就是游览胜地，又是全国最大的祭扫关帝的场所，游人信士络绎不绝，香火旺盛。如今经过多次修葺、彩绘，关帝庙更加壮丽辉煌。

解州关帝庙旅游指南

解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池）， 面对中条山， 景色秀丽。 解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽 的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。 创建于隋开皇九年（公元58 9年），宋，明时曾扩建和重修， 清康熙四十一年（1702年） 毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米， 内外古柏苍翠，百花争艳。平面布局分南北两部分。

南为鸨义园， 由牌坊，群子亭，三义阁，假山等组成、亭内有线刻结义图案一方。 四周桃林繁茂，大有三结义的桃园风趣。北部为央，分前后两院 。 前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴、两侧配以石坊、 木坊、钟鼓楼、崇圣寺、胡公祠、碑亭、钟亭等； 后院以“气肃千 秋”牌坊为屏障，春秋楼为中心，刀楼印楼为两翼，气势雄伟。 前 后院自成格局，但又是一个统一的整体。 前后有廊屋百余间围护， 形成左右对峙而又以中轴线为主体的我国古建筑传统风格。 布局严谨，规模完整，建筑以春秋楼和崇宁殿是为精致。