龙抬头在历朝历代有什么发展历史？-史书又是怎么记载的？-
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历代龙崛起的发展历史是怎样的？史书上是怎么记载的？
龙的兴起是中国古代农耕文化对节日的反映，源于对自然现象的崇拜，与古代天文学对星辰运行和农业节气的认识有关。中国古代占星文化源远流长，博大精深。古人很早就开始探索宇宙的奥秘，从而演绎出完整而深刻的观星文化。古人观测天象是为了确定时间，为农业生产提供服务。《龙抬头》虽然历史悠久，但它出现在元代以后的文献中，将龙的兴起与节日和习俗联系在一起。下面有趣的历史系列会给你详细介绍。让我们看看！
韩时期
汉代，文献记载中出现了龙的形象。西汉董仲舒《春秋繁露》提到舞龙求雨活动，直接以龙的形象举行求雨活动。汉代画像石上还刻有“打龙”的舞蹈场景，被后人作为打龙灯的起源。
唐时期
在唐代，仍然没有关于养龙的节日习俗的记载。唐朝人把二月初一作为特殊的日子，说这是“迎财”的日子。这一天，他们不得不吃“迎财之果”，也就是吃一些零食。《唐书李泌传》记载，中唐以前，春天只有三个节日：——、正月初九、正月三十、三月底。二月无节，于是李泌写了一本书，废除正月，以二月一日为中秋节(取义和平安)以示服书。德宗非常同意，下令将正月初九、二月初一、三月初三合称为三令。
唐德宗时期，唐德宗认为三月有“上巳节”，九月有“重阳节”，二月是天气由冷转暖，万物复苏，农耕开始的时候，却没有节日，实在不合理，于是向李泌总理求教。
李泌认为德宗说的很有道理。为此，他建议：废除旧的正月(农历正月初一)为节日，改贞元五年(790年)二月初一为“中和节”；这一天，皇帝会设宴款待大臣，并给他们刀子和尺子，以显示他们的判断：官员会出示农业书籍，以显示他们的服务书籍；人们应该把谷物、水果和种子装在蓝色的袋子里，送给朋友和家人。村里的居民应该酿造宜春酒来祭拜五元素木神，祈求丰收。
德宗听了非常高兴，完全采纳了李泌的意见，立即发布圣旨，指定贞元五年二月一日为中秋节。同时规定每年的这一天都要给官员放假。诗、乐、舞是唐代宴席不可或缺的，中国和谐节的宴席也是如此。德宗的李实喜欢写诗。在中和节的曲江宴上，皇帝赐御赐诗，这是所有官员献平安必不可少的节目。
魏《南梵新闻》记载：“李泌说，二月一日是和合节，人们用青胶囊来庆祝果实，更有意义，而且极其新奇巧妙，就像在皇宫里一样。”可见，生儿育女是中秋节的主要特色。
宋时期
宋代二月初二，有“采菜”宴，但与“龙”无关。《武林旧事》年周觅写南宋时，二月初二，宫中有“采菜”的御宴。宴会上，一些新鲜的蔬菜，比如生菜，被种在小(小口大底)盆里，名字写在帛上，压在盆下，让大家猜。据推测，有奖惩。这种活动不仅仅是一种“尝鲜”，更是一种娱乐，所以在当时，“贵宫在宫中也是有效的”。这些“二月二日”的活动
明代以后，“二月二日”有许多龙升天的习俗，如
据清代康熙《析津志》记载：“二月二日，家家是素饼，用油烹熏。”清咸丰《岁华纪丽谱》 :”.2月2日是春节，厨房像龙蛇一样被灰烬包围着。它的名字叫英安龙，叫做夜香招抚。《广群芳谱天时谱》晚清说“二月二日。今天，人们呼吁龙抬头。吃米粉的叫龙林饼，吃米粉的叫龙须面。在闺房里停止缝纫可能会伤害龙的眼睛。“这个时候，不仅吃面包和面条，女人也不能做针线活，怕伤了龙的眼睛。
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